El so còsmic es fon amb milions de rajos multicolors ; ha penetrat en el regne dels raigs còsmics . Escolta , contempla i sent l'abraçada del so còsmic i la llum eterna . El so còsmic s'enfonsa ara en el cor mateix del foc de l'energia còsmica , i tots dos es fonen en l'oceà de la consciència i la felicitat còsmiques . El cos es fon en l'univers , i aquest es fon en la veu silent . El so es fon en la resplendent llum que brilla en tot, i la llum penetra en el si de la benaurança infinita. http://profesoresdeyoga.es/
El So de l'Univers: La música és vibració, és ritme, és color, hi ha música en tot el que vibra i el que vibra és ...TOT!
El tema de la importància del So vibració en qualsevol dels aspectes en que volguem estudiar-lo: cosmològic, espiritual, de la salut, ha estat treballat en aquest blog en diverses entrades, entre les quals voldria recordar ara aquella de l'any 2008:
i les tres que completaren aquella.
Avui però, voldria cenyir-me principalment en la teràpia del So, o teràpia vibratòria, específicament amb l'ajuda dels bols cantaires metal·lics o de quarz, dels quals tinc coneixement des de fa més d'una desena d'anys. He pogut experimentar personalment la seva eficàcia com ajuda a la meditació profunda, com a element òptim per a la relaxació, fins i tot l'he fet servir per a captar l'atenció dels meus alumnes de l'ESO o Batxillerat en classes molt especials, com ara: abans de vacances de Nadal, Setmana Santa...
Si bé, a la xarxa hi ha molta informació en llengua castellana sobre els bols cantaires, pràcticament no n'hi ha res en llengua catalana, és per aixó que hi dedico aquesta llarga entrada que espero us sigui útil i pràctica. El nombre de concerts, terapèutes, afeccionats als bols ha anat creixent al llarg de les darreres dècades, avui és cosa força frequent, però crec que hi mancava una síntesi general que anés bé a tots els afeccionats en el seu ús domèstic i quotidià. Però anem per feina.
No se sap amb certesa si els bols tibetans van ser dissenyats per fer música. Els seus orígens es perden en la nit dels temps, en regions orientals com el Tibet on predominava la religió chamánica Bon prèvia al Budisme. Els investigadors creuen que eren utilitzats en els monestirs com a element de meditació, il·luminació i guariment, capaces de despertar al mestre interior, aquest que avui menys esotèricament cridaríem el sistema immunològic.
La forma del bol es va donant amb cops de martell, com si pinzellades sonores anessin donant forma a un quadre final. Cada cop s'observa i es palpa després en l'acabat del metall i en la línia ondada de les vores. L'aliatge no és casual, està composta de set metalls: or, mercuri, plata, coure, ferro, estany i plom, cadascun en una proporció exacta. Tampoc se sap com es van trobar en l’antiguitat amb l'aliatge perfecte, però sí se sap que aquest aliatge “ha de” ser perfecta perquè la seva combinació juntament amb la forma i el forjat manual és l'única capaç de produir els sobretons harmònics buscats.
El so s'obté en fregar el bol amb una vara curta de fusta. Si l'artesà va treballar correctament, en fregar-ho sorgeixen els anomenats “sobretons harmònics”, aquells sons dels quals es desprenen altres més aguts però que mantenen una relació harmònica entre si. Aquests “sobretons” pel principi de ressonància aconsegueixen modificar i contagiar en la seva freqüència a les ones cerebrals de vibració inharmònica d'una persona, elevant la seva consciència, calmant la seva ment i influint sobre les seves emocions i les seves neurotransmissors, els quals al seu torn l'ajudaran a ajustar el seu sistema immunològic gairebé sense adonar-se.
Segons els antics mestres els bols tibetans emeten el so de l'univers, manifestant el famós “Om” o so creador però alhora també el so del Buit. El notable en escoltar-los és percebre com un ressò darrere del so primari, que realment sembla dir “OM” mentre perdura el so, com si una ona o ona interminable s'estengués fins que en algun moment es va del nostre camp auditiu. La realitat és que no es va, vam seguir ressonant internament en harmonia amb els harmònics que va produir la freqüència, com impregnats d'ella, d'aquí el seu efecte sanador i relaxant. El so de diversos bols en concert pot perdurar dins de cadascun modificant el seu estat paulatinament cap a un estat de vibració i música continus. Cap a un estat de despertar i renéixer interior.
No se sap amb certesa si els bols tibetans van ser dissenyats per fer música. Els seus orígens es perden en la nit dels temps, en regions orientals com el Tibet on predominava la religió chamánica Bon prèvia al Budisme. Els investigadors creuen que eren utilitzats en els monestirs com a element de meditació, il·luminació i guariment, capaces de despertar al mestre interior, aquest que avui menys esotèricament cridaríem el sistema immunològic.
La forma del bol es va donant amb cops de martell, com si pinzellades sonores anessin donant forma a un quadre final. Cada cop s'observa i es palpa després en l'acabat del metall i en la línia ondada de les vores. L'aliatge no és casual, està composta de set metalls: or, mercuri, plata, coure, ferro, estany i plom, cadascun en una proporció exacta. Tampoc se sap com es van trobar en l’antiguitat amb l'aliatge perfecte, però sí se sap que aquest aliatge “ha de” ser perfecta perquè la seva combinació juntament amb la forma i el forjat manual és l'única capaç de produir els sobretons harmònics buscats.
Com es fan?, ho podeu veure aquí:
El so s'obté en fregar el bol amb una vara curta de fusta. Si l'artesà va treballar correctament, en fregar-ho sorgeixen els anomenats “sobretons harmònics”, aquells sons dels quals es desprenen altres més aguts però que mantenen una relació harmònica entre si. Aquests “sobretons” pel principi de ressonància aconsegueixen modificar i contagiar en la seva freqüència a les ones cerebrals de vibració inharmònica d'una persona, elevant la seva consciència, calmant la seva ment i influint sobre les seves emocions i les seves neurotransmissors, els quals al seu torn l'ajudaran a ajustar el seu sistema immunològic gairebé sense adonar-se.
Segons els antics mestres els bols tibetans emeten el so de l'univers, manifestant el famós “Om” o so creador però alhora també el so del Buit. El notable en escoltar-los és percebre com un ressò darrere del so primari, que realment sembla dir “OM” mentre perdura el so, com si una ona o ona interminable s'estengués fins que en algun moment es va del nostre camp auditiu. La realitat és que no es va, vam seguir ressonant internament en harmonia amb els harmònics que va produir la freqüència, com impregnats d'ella, d'aquí el seu efecte sanador i relaxant. El so de diversos bols en concert pot perdurar dins de cadascun modificant el seu estat paulatinament cap a un estat de vibració i música continus. Cap a un estat de despertar i renéixer interior.
La Música provoca certs canvis biològics, harmonitza la respiració o l'altera, incideix en la pressió externa de la sang, demora la fatiga muscular, augmenta el llindar de sensibilitat, incideix -positiva o negativament- sobre l'emoció, l'ànim i els sentiments, tant individuals com a col·lectius, i facilita l'accés a altres formes de percepció i coneixement. No qualsevol música, per descomptat, sinó aquella composta i executada perquè produeixi tals efectes. Però no només La Música entesa comunament, sinó també l'oració, la salmòdia, la jaculatòria, les melopees, els cants de boca tancada, la recitació de mantres i l'entonació de vocals i de fonemes que avui denominem ?toning? produeixen efectes poderosos comprovats per molts professionals de les ciències i les arts de la salut al llarg dels segles.
El so de la sagrada síl·laba Om, murmurat o solament imaginat, pot desencadenar una ona vibratòria a la regió del cervell situada entre els ulls i sota el front. La prolongació del fonema ?M?, expulsant l'aire pel nas, propaga la vibració cap al centre del crani, fent vibrar per ressonància la hipòfisi i la glàndula pineal. La hipòfisi controla la síntesi de moltes hormones, es relaciona amb l'equilibri i l'orientació del cos en l'espai. La glàndula pineal controla el ritme de la respiració, els batecs cardíacs i el pols rítmic de les glàndules sexuals.
La música sempre ha tingut una funció social i col·lectiva en diferents àmbits: el bèl·lic, el cinegètic, el polític, el publicitari, el terapèutic, l'eròtic i el religiós.
Segons el gran
mestre bodhisattva tibetà Gwalwa Karmaza, els bols cantaires del Tibet emeten el
so del buit, que és el so de l'univers manifestant-se. Els bols tibetans estan
composts per un aliatge de set metalls: plata, or, mercuri, estany, plom, coure
i ferro i forjats de forma artesanal.
Són el símbol de
l'incognoscible i com a aliatge daten de l'època del buddha històric,
Shakyamuni (560-480 a C.). Els orígens dels bols tibetans i la seva història detallada es perden en el
passat llunyà i segurament és un regal de la religió chamánica Bon, que existia
en el Tibet diversos segles abans de l'arribada del budisme.
Tradicionalment els bols tibetans s'utilitzaven per a la meditació i la guariment en els monestirs de monjos. S'utilitzen copejant-los o fregant-los amb una baqueta i produeixen un so carregat d'harmònics de naturalesa sanadora. Els bols tibetans han estat creats amb consciència i intenció i són utilitzats com a guies en ritus cerimonials, el despertar de la consciència i en la curació de malalties tant a nivell físic, psíquic, mental, emocional i espiritualment.
Tradicionalment els bols tibetans s'utilitzaven per a la meditació i la guariment en els monestirs de monjos. S'utilitzen copejant-los o fregant-los amb una baqueta i produeixen un so carregat d'harmònics de naturalesa sanadora. Els bols tibetans han estat creats amb consciència i intenció i són utilitzats com a guies en ritus cerimonials, el despertar de la consciència i en la curació de malalties tant a nivell físic, psíquic, mental, emocional i espiritualment.
Pedres sonores i bols font
A l' Àsia, l'ús d'objectes sonors és molt antic. Per exemple, els emperadors xinesos tenien dret a les "pedres sonores" més belles, pedres dures, com el jade, que produeixen un so vibrant quan les hi copeja. El primer gran emperador va regnar des de 12.000 a. de C. Existeixen documents d'una cultura de l'Edat de Bronze a Xina per l'any 1.600 a. de C., i troballes arqueològiques del nord de Tailàndia suggereixen que el bronze s'usava ja allí uns 2.000 anys abans. Aquests descobriments només mostren que es fabricaven articles de bronze des de tan primerenc, però únicament quan es trobin objectes més antics serà possible dir amb quanta anterioritat en la història s'ha treballat el bronze. És clar que al segle XV a. de C. Xina estava molt avançada en la manufactura d'aliatges de metall i en els treballs amb metalls, amb els quals feien campanes perfectament temperades. És difícil dir quantes d'aquestes campanes es van fabricar abans d'aquesta data, fins que nous descobriments ens ho permetin.
És obvi que cap cultura pugui sobtadament, d'un dia per a un altre, fabricar una campana temperada que pesi més de 45 Kg., deixant enrere una campana que produeix dos tons purs diferents, depenent del lloc on la hi copegi. Ha d'haver-hi una història anterior. L'estudi del so i els efectes de les vibracions estava tan avançat al segle V a. de C. que els anomenats "bols fonts" es van fer en aquest temps. Aquests bols de bronze tenen unes formes i dimensions molt específiques. Quan un d'aquests bols s'omple amb la quantitat d'aigua necessària i les rosteixes pegades a un costat del bol es freguen d'una forma determinada amb el palmell de la mà, una font d'aigua flueix, i es produeix un so semblat a un cantussol.
Els bols s'utilitzen encara a Japó, per exemple, com a campanes que reposen en el temple, però sense el batall.
Estan fabricades amb un aliatge d'un metall negre produeixen un so curt i més aviat "sec".
El so cantor de l'aliatge de diversos metalls s'ha usat intensivament en molts gongs diferents trobats a Àsia. El descobriment que els objectes de metall produeixen sons es va realitzar a tot el món, i amb tota seguretat, els bols petits de metall i amb forma de casc es coneixien ja en l'1.100 a. de C.
Amb aquests bols, pots copejar el "front" al costat de l'envà nasal i el punt de la "templa" en la vora del bol per produir dos tons diferents amb un interval d'un terç de temps exactament. Això no és de cap manera una coincidència. En l'art dels harmònics cantants (per ex., produir una nota més alta per sobre d'una nota bàsica particular usant cavitats ressonants del cap i el cos) s'ha demostrat que l’ interval d'un terç produeix el mateix resultat. Els fabricants de bols ja han descobert que això es deu a la forma de casc dels bols; la distància entre el "envà nasal" i la "templa" produeix un terç major. Aquests bols són els objectes més antics que es poden descriure com a “bols cantaires".
Bols, plats per a
sacrificis, plats per a aliments
Les rutes de caravanes d'Àsia no només transportaven mercaderies per comerciar, sinó que també servien per a la difusió de coneixements i religions. Els xamans van viatjar al sud per Mongòlia i el Budisme va creuar els Himàlaia des de l'Índia al nord. El xamanisme i el Budisme es van venir a trobar en el Tibet. La religió original del Tibet va ser la religió xamanística-han mística Bón. Al segle VII d. de C. el famós rei Srongtsen (o nom complet Srong Btsan) Gampo es va casar amb dues princeses, una del Nepal i l'altra de Xina. Ambdues dones eren budistes devotes. A poc a poc, es van desenvolupar altres dos nous moviments: el Lamaisme, que és budista essencialment, i que revela influències Bón molt fortes; i d'altra banda la religió Bón, que és actualment una espècie de branca xamanística del Budisme.
Ambdues branques del Budisme Tibetà fan un ús intensiu del so en els seus rituals i meditacions. Però si li preguntes a un viatjant de l’Himàlaia si ha escoltat alguna vegada bols cantaires en un monestir, o si preguntes a un tibetà si els bols que coneixem com a bols cantairessón, o han estat en algun moment utilitzats com a bols cantaires la resposta serà sempre negativa. Existeixen bols de metall rodons en fotografies d'interiors de temples, i són exactament iguals als nostres bols cantores; però aquests bols s'usen com a plats per a sacrificis. Molts viatjants van tornar del Nepal amb un nombre abundant de bols color daurat que s'utilitzen per menjar. Però si només es tracta de plats per a ofrenes i de bols per menjar per què aquest so? I qui els va fabricar així?
Hi ha diverses versions sobre qui va fer els bols cantores, però totes apunten a la tradició xamanística. En primer lloc, va haver-hi una casta de ferrers viatjants que també els situa en aquesta tradició. Van fabricar els ferrers del metall aquests bols per pròpia iniciativa, o se'ls va encarregar fabricar-los? Van ser monjos els clients que posseïen el coneixement requerit para d'acabar la proporció de metalls diferents per aconseguir el resultat desitjat? Els aliatges del metall van haver de ser dutes a terme utilitzant un procés molt especial que les tècniques modernes són encara incapaces de reproduir... Hi ha també una teoria que diu que van ser els mateixos monjos els que van treballar el metall i van fabricar els bols. Però llavors per què la gent del Nepal els utilitza per menjar en ells? Ningú ha vist mai els bols fabricats l'estil antic, ja sigui pels lames o pels ferrers del metall que viatjaven d'un costat a un altre. Aquests bols se segueixen fabricant avui dia però es fonen i els aliatges antics, no se segueixen utilitzant.
Segons aquesta tradició, els bols es componen de set metalls: un metall per cadascun dels planetes:
Les rutes de caravanes d'Àsia no només transportaven mercaderies per comerciar, sinó que també servien per a la difusió de coneixements i religions. Els xamans van viatjar al sud per Mongòlia i el Budisme va creuar els Himàlaia des de l'Índia al nord. El xamanisme i el Budisme es van venir a trobar en el Tibet. La religió original del Tibet va ser la religió xamanística-han mística Bón. Al segle VII d. de C. el famós rei Srongtsen (o nom complet Srong Btsan) Gampo es va casar amb dues princeses, una del Nepal i l'altra de Xina. Ambdues dones eren budistes devotes. A poc a poc, es van desenvolupar altres dos nous moviments: el Lamaisme, que és budista essencialment, i que revela influències Bón molt fortes; i d'altra banda la religió Bón, que és actualment una espècie de branca xamanística del Budisme.
Ambdues branques del Budisme Tibetà fan un ús intensiu del so en els seus rituals i meditacions. Però si li preguntes a un viatjant de l’Himàlaia si ha escoltat alguna vegada bols cantaires en un monestir, o si preguntes a un tibetà si els bols que coneixem com a bols cantairessón, o han estat en algun moment utilitzats com a bols cantaires la resposta serà sempre negativa. Existeixen bols de metall rodons en fotografies d'interiors de temples, i són exactament iguals als nostres bols cantores; però aquests bols s'usen com a plats per a sacrificis. Molts viatjants van tornar del Nepal amb un nombre abundant de bols color daurat que s'utilitzen per menjar. Però si només es tracta de plats per a ofrenes i de bols per menjar per què aquest so? I qui els va fabricar així?
Hi ha diverses versions sobre qui va fer els bols cantores, però totes apunten a la tradició xamanística. En primer lloc, va haver-hi una casta de ferrers viatjants que també els situa en aquesta tradició. Van fabricar els ferrers del metall aquests bols per pròpia iniciativa, o se'ls va encarregar fabricar-los? Van ser monjos els clients que posseïen el coneixement requerit para d'acabar la proporció de metalls diferents per aconseguir el resultat desitjat? Els aliatges del metall van haver de ser dutes a terme utilitzant un procés molt especial que les tècniques modernes són encara incapaces de reproduir... Hi ha també una teoria que diu que van ser els mateixos monjos els que van treballar el metall i van fabricar els bols. Però llavors per què la gent del Nepal els utilitza per menjar en ells? Ningú ha vist mai els bols fabricats l'estil antic, ja sigui pels lames o pels ferrers del metall que viatjaven d'un costat a un altre. Aquests bols se segueixen fabricant avui dia però es fonen i els aliatges antics, no se segueixen utilitzant.
Segons aquesta tradició, els bols es componen de set metalls: un metall per cadascun dels planetes:
Or: El Sol
Plata: La Lluna
Mercuri: Mercuri
Coure: Venus
Ferro: Mart
Estany: Júpiter
plom: Saturn
Tots aquests metalls produeixen un so particular, inclòs harmònic, i tots aquests metalls junts produeixen l'excepcional cant del bol. La proporció actual dels diferents metalls vària en cada bol i sembla que no tots els bols estan fets dels 7 metalls. De vegades s'usen més metalls i unes altres s'usen menys. D'aquesta manera l'autentic bol tibetà esta fet amb mes plata i estany amb el que li donava una lluentor mes mat d'antracita, mentre que els bols de Nepal tenen la familiar lluentor daurada.
No obstant això l'explicació que es dóna a les diferències de la composició podria ser també que els ferrers viatjants no portaven amb si els seus materials disponibles en un àrea determinada, per la qual cosa sovint els bols contenien diversos metalls diferents. Les muntanyes i altiplans del “sostre del món” són més riques en minerals en argila. És per això pel que els utensilis per menjar, es van fabricar principalment amb metall o fusta durant molt temps. Nosaltres solament podem copiar el mètode utilitzat de l'aliatge original, però era probablement de la següent forma: el metall líquid s'abocava sobre una pedra plana i es deixava refredar amb una planxa de metall. Després es colpejava aquesta plat amb un martell o estampador fins a aconseguir la silueta d'un bol de manera que el metall estigués sota tensió màxima sense trencar-se.
Les inscripcions decoracions i altres impressions que decoraven el metall de vegades eren punyides en el mateix. Hi havia un numero de bols que tènia mes o menys li mateix so però amb petites diferències en balanç de so i de l'harmonia. El client escollia entre els bols de la mateixa qualitat.
Això podria explicar per què hi ha encara tants bols en circulació, fins i tot sense haver estat fets en la forma tradicional des de fa quaranta anys.
Una altra explicació és que molts bols cantaires eren plats per a sacrificis o ofrenes, i eren molt comunes en els monestirs tibetans. El fet que tinguin un so especial es deu al fet que una ofrena feta en un plat per a sacrificis ha de ser harmonitza en tot sentit. Per això, els plats han de tenir un so pur encara que mai es copegin amb força. Això no significa que els bols no anessin utilitzats com a recipients per menjar també. És possible que els aliatges dels bols suplissin potències homeopàtiques de minerals essencials d'una dieta. Per exemple, una dona que acabés de tenir un fill menjaria en un d'aquests bols durant un mes sencer.
Però, si els bols estaven fets realment per ferrers del metall o xamans nòmades, i si s'utilitzaven en monestirs a portes tancades, llavors hi ha bones raons perquè tots guardin silenci sobre el seu ús xamànic i de cants i per respondre a les preguntes amb un "no ho sé" o restar-los importància qualificant-los de "bols per menjar". El Budisme és la religió dominant en l’Himàlaia, on es van trobar aquests bols. Els bols cantaires no s'utilitzen en els rituals budistes oficials. Ningú admetria obertament que posseeixen aquests objectes que impliquen la pràctica de rituals xamànics. Durant segles fins i tot la gent de països cristians ha hagut d'ocultar el fet que utilitzen rituals pre-cristians encara. Però tots necessitem recipients en els quals menjar, així que un pot comprar-los en tot moment obertament i col·locar-li a la seva casa per usar-los. No importa pel que van ser utilitzats...
Podria haver-hi moltes raons perquè aquests bols no es fessin seguint el mètode descrit, durant els últims quaranta anys. Un plat per menjar fet de metall és molt difícil de fregar. Així que en aquells llocs on s'utilitzaven per menjar, han estat substituïts per porcellana i ceràmica importada des de Xina. Si els recipients s'utilitzaven per a rituals d'ofrenes, la raó va ser la invasió xinesa del Tibet. Amb la destrucció de tants monestirs, la demanda d'aquests plats per a ofrenes es va frenar sobtadament. Per això, no existeix ja la necessitat de nous bols. Els bols existents poden cobrir la demanda actual. Però amb exportacions creixents, sobretot als Estats Units, sorgeix la pregunta de per quant temps continuarà això. Si arribés a haver-hi una major demanda de nous bols (i com més descobreixin els comerciants occidentals, mes arribessin aquests a ser una demanda comercial que el comerciants locals cobriran i no es fabricarà ja mes de la forma antiga. Els ferrers nòmades semblen haver desaparegut. El coneixement que se'ls va proporcionar desapareixerà amb ells.
Característica externes
Quan es comparen un nombre de bols cantaires posant-los a prop els uns dels altres, és obvi que existeixen moltes diferències quant a les formes i sons. La majoria dels bols són d'un color més o menys daurat. Són rodons, però el radi de la circumferència i la profunditat varien. Hi ha bols poc profunds i molt amples, i fins i tot els hi ha amb base completament plana i amb vores rectes i petits. Alguns tenen un peu, la qual cosa els dóna la forma d'un calze. Són generalment bastant petits i més aviat escassos. Els bols amb la trucada basi "ampolla" que s'aixeca de forma còncava contra el bol, es fabriquen principalment en l'Índia. Són bastant prims i produeixen un so diferent al dels posteriorment esmentats "bols de l’Himàlaia". El grossor i el color del material que s'empra varien d'un bol a un altre. Els bols que tenen un color daurat brillant es fan amb un material molt fi, i són de forma rodona i bastant petits. Són bols japonesos generalment. Sovint produeixen un so net, més semblat a una campana.
El so està determinat per la forma i el grossor del material, igual que pel grossor del cant. El color no té efecte algun sobre el so. Hi ha certs bols rematats amb una capa de vernís negre mat, normalment per l'exterior. Aquesta capa ha d'estar aquí i no interfereix en el so. Si un compra un bol mat i ho poleix, pot influir en el so. En polir el bol, se li lleva una capa de material amb el que el grossor del cant s'altera permanentment. La majoria dels bols es troben decorats d'alguna forma, per exemple, amb impressions en forma de cèrcols, estels o fulles. De vegades hi ha una inscripció en la part externa. Aquesta inscripció està feta en l'escriptura Devangiri que s'usa a Nepal, i indica el nom de l'amo. De vegades l'escriptura és tibetana, i aquesta també es refereix al nom de l'amo o de la cerimònia per la qual s'utilitzava el bol. Les inscripcions Devangiri suggereixen que els bols cantaires són originaris del Nepal. Només es coneixen com a bols tibetans perquè els refugiats tibetans del Nepal es guanyaven la vida amb les seves activitats tradicionals per ex., el comerç. Comerciaven no només els productes que portaven amb si, sinó també articles que trobaven a la terra que els allotjava. De totes maneres és molt probable que els bols amb inscripcions Devangiri procedissin del Nepal.
Els bols decorats poden també ser anomenats "bols calendaris"; per exemple, la decoració podria ser un calendari lunar o un calendari de Júpiter. L'ús exacte d'aquests bols calendaris no es coneix per més temps, però és probable que el so del bol i el moviment d'unes poques gotes d'aigua abocades en ell indiqués quins poders celestials estaven presents aquest dia, i quin era el dia més propici per utilitzar el bol; per això, només cantaria de la millor manera en el seu propi dia astrològic.
El coneixement i sentits especials amb els quals es poden calcular i utilitzar de totes les formes possibles les influències dels cossos celestials es van descobrir en altres cultures igual que a Àsia. Per exemple, la cultura egípcia, més propera a nosaltres, encara presenta un trencaclosques en part sense resoldre. Els druides cèltics també posseïen aquest tipus de coneixement i sensibilitat. Potser els bols cantaires són una forma de reviure aquests sentits perduts.
Si posseeixes el teu propi bol cantor serà difícil saber si és realment un bol calendari (a part de si es pren com a base alguna inscripció de signes que es trobi a l'interior del bol) esbrinar amb quin planeta s'associa el calendari, i com pot usar-se.
Alguns bols, especialment aquells amb inscripcions de cèrcols, estels o fulles, reaccionen com a bols fonts xinesos quan s'omplen d'aigua fins a la marca del cèrcol i se'ls fa vibrar copejant-los o fregant-los, i una o més "fonts" poden arribar a fluir. Si una figura d'estel arriba a aparèixer en l'aigua, la qual flueix en forma de font des del centre, el bol es denominarà "bol estrella".
El so és forma
Aquests fenòmens meravellosos tenen una explicació. El so és vibració, i la vibració és música en forma tridimensional. Hans Jenny ha pres unes fotografies de les formes del so en l'aigua superbes. Chladni va escampar fins grans de sorra (o de ferro) sobre una làmina de vidre o metall, i va fer vibrar la làmina copejant-la amb l'arc d'un violí. Instantàniament la sorra s'agrupa formant precioses formes geomètriques, més aviat com un mandala. Quan es traslladava la làmina de metall a un altre lloc, es formava una figura diferent.
Quan es fa vibrar una superfície (una fina làmina de vidre o metall o la superfície de l'aigua), aquestes vibracions es difonen en totes adreces amb la mateixa intensitat. A causa que totes elles es produeixen de la mateixa forma, aquestes ones són iguals en qualsevol adreça en què s'esparcen. Quan una o més d'aquestes ones sonores idèntiques es troben, s'anul·len les unes a les altres. El lloc on coincideixen es diu punt de trobada.
Sigui el que sigui
el que els Himàlaia usen, una cosa és segura: la gent d'Occident queda
impressionada d'una forma especial quan sent per primera vegada el so dels bols cantaires.
Significa això que nosaltres no podem satisfer el nostre desig i amb la riquesa
de so existent al món Occidental? O hauríem de preguntar-nos: quin és la
diferència última entre els sons produïts pels bols sons de la nostra pròpia
tradició musical?
La música no és un fenomen causal. Més aviat tot el contrari: tot pot en última instància tornar a convertir-se en música. L'univers sencer i tot el que té lloc en ell consisteix en una sèrie de parts que es relacionen les unes amb les altres d'una forma musical i harmoniosa. Significa que de totes les connexions teòricament possibles i de les correlacions que existeixen, les parts més petites conegudes, així com les més grans i visibles, escullen sempre relacions i connexions que corresponen als intervals audibles en música. Fins i tot aquests intervals no són escollits a l'atzar: de totes les notes teòricament possibles, les que són escollides tenen una relació particular. Per exemple, si es fa vibrar una única corda sonora, i després es deixa relliscar el dit al llarg de la corda per escurçar gradualment la part que vibra lliurement, seria possible, en teoria, sentir pujar el to.
De fet les notes que se senten sempre canvien en intervals de temps regulars. En altres paraules, l'univers sencer, o per dir-ho en termes més simples, tot en la naturalesa es prepara a si mateix per tenir relacions musicals, de la mateixa forma.
Quan es fa vibrar una corda, es produeix el seu propi to bàsic, però per sobre de tot això es produirà una escala d'harmonies ressonants sencera que inclou tots els tons i semitons amb intervals decreixents. En la música occidental es presta menys atenció a aquestes harmonies que en l'oriental. Campanes, gongs i platerets o címbals, així us que procedeixen d'Àsia, produeixen harmonies que van més enllà de les quals produeixen els instruments que utilitzem a Occident.
Sèries diferents d'harmonies ressonen en intervals naturals que es troben a través de la naturalesa. No sempre ens sonen tan harmoniosos. En la "música" basada en els tons de diferents notes bàsiques (concordes), els europeus occidentals usen do en octaves. Amb dues notes successives, la freqüència (velocitat de vibració) de la nota més alta és exactament el doble que la de la nota més baixa. Sonen "igual", i això s'aplica a totes les altres notes (Re, Mi, Fa, Sol, La i Si) i les seus semitons.
L’ interval més harmoniós per a les nostres oïdes és una cinquena, per ex., dues notes cinc notes.
Hi ha una cinquena perfecta que té un interval de tres notes senceres i un semitò, i una cinquena disminuïda, la qual comprèn un interval de dos tons sencers i dos semitons. Començant amb un "Do" i avançant en cinquenes perfectes, suposa dotze cinquenes l'aconseguir el proper "Do". Aquest cicle de dotze cinquenes es diu "cercle de cinquenes". En un cercle de cinquenes hi ha vuit "Does", incloent el primer i l'últim Do, Això significa que el cercle consisteix en set octaves. No obstant això, si es calcula la freqüència en nombres, trobem que set octaves ascendents tenen una freqüència juntes de 128, mentre que dotze cercles ascendents de cinquenes juntes (hi ha una diferència d'1.5 en la freqüència de la nota més baixa i de la més alta d'una cinquena) tenen un nombre de freqüència de 129.75. Queda demostrat així que no existeixen els intervals perfectes!
Al segle XVI un príncep xinès va fer el següent descobriment: quan els instruments estaven afinats, els intervals s'escurçaven artificialment. Un segle més tard, J.S. Bach va escriure "El Clau Bé Temperat", la primera composició europea llarga que es va basar en aquest nou principi també anomenat de temperatura.
Des de llavors, només hem escoltat música en la qual tots els intervals són massa curts en comparació de la seva longitud d'ona natural. El pensament racional ha posat limitacions al so.
L'Afinació musical
Els gongs i els bols cantaires s’obren pas a través d'aquestes barreres
artificials. La vibració natural dels intervals entre l'harmonia es pot sentir
clarament. Sonen diferent. Ens afecten d'una manera diferent. Algunes vegades
els sons bé temperats es prenen per defectuosos per les oïdes Occidentals. De
fet seria més correcte cridar-les "multi harmonies". El so comprèn
distincions més subtils de les quals som capaces de sentir en els intervals calculats
d'una octava bé temperada.
La música no és un fenomen causal. Més aviat tot el contrari: tot pot en última instància tornar a convertir-se en música. L'univers sencer i tot el que té lloc en ell consisteix en una sèrie de parts que es relacionen les unes amb les altres d'una forma musical i harmoniosa. Significa que de totes les connexions teòricament possibles i de les correlacions que existeixen, les parts més petites conegudes, així com les més grans i visibles, escullen sempre relacions i connexions que corresponen als intervals audibles en música. Fins i tot aquests intervals no són escollits a l'atzar: de totes les notes teòricament possibles, les que són escollides tenen una relació particular. Per exemple, si es fa vibrar una única corda sonora, i després es deixa relliscar el dit al llarg de la corda per escurçar gradualment la part que vibra lliurement, seria possible, en teoria, sentir pujar el to.
De fet les notes que se senten sempre canvien en intervals de temps regulars. En altres paraules, l'univers sencer, o per dir-ho en termes més simples, tot en la naturalesa es prepara a si mateix per tenir relacions musicals, de la mateixa forma.
Quan es fa vibrar una corda, es produeix el seu propi to bàsic, però per sobre de tot això es produirà una escala d'harmonies ressonants sencera que inclou tots els tons i semitons amb intervals decreixents. En la música occidental es presta menys atenció a aquestes harmonies que en l'oriental. Campanes, gongs i platerets o címbals, així us que procedeixen d'Àsia, produeixen harmonies que van més enllà de les quals produeixen els instruments que utilitzem a Occident.
Sèries diferents d'harmonies ressonen en intervals naturals que es troben a través de la naturalesa. No sempre ens sonen tan harmoniosos. En la "música" basada en els tons de diferents notes bàsiques (concordes), els europeus occidentals usen do en octaves. Amb dues notes successives, la freqüència (velocitat de vibració) de la nota més alta és exactament el doble que la de la nota més baixa. Sonen "igual", i això s'aplica a totes les altres notes (Re, Mi, Fa, Sol, La i Si) i les seus semitons.
L’ interval més harmoniós per a les nostres oïdes és una cinquena, per ex., dues notes cinc notes.
Hi ha una cinquena perfecta que té un interval de tres notes senceres i un semitò, i una cinquena disminuïda, la qual comprèn un interval de dos tons sencers i dos semitons. Començant amb un "Do" i avançant en cinquenes perfectes, suposa dotze cinquenes l'aconseguir el proper "Do". Aquest cicle de dotze cinquenes es diu "cercle de cinquenes". En un cercle de cinquenes hi ha vuit "Does", incloent el primer i l'últim Do, Això significa que el cercle consisteix en set octaves. No obstant això, si es calcula la freqüència en nombres, trobem que set octaves ascendents tenen una freqüència juntes de 128, mentre que dotze cercles ascendents de cinquenes juntes (hi ha una diferència d'1.5 en la freqüència de la nota més baixa i de la més alta d'una cinquena) tenen un nombre de freqüència de 129.75. Queda demostrat així que no existeixen els intervals perfectes!
Al segle XVI un príncep xinès va fer el següent descobriment: quan els instruments estaven afinats, els intervals s'escurçaven artificialment. Un segle més tard, J.S. Bach va escriure "El Clau Bé Temperat", la primera composició europea llarga que es va basar en aquest nou principi també anomenat de temperatura.
Des de llavors, només hem escoltat música en la qual tots els intervals són massa curts en comparació de la seva longitud d'ona natural. El pensament racional ha posat limitacions al so.
L'Afinació musical
L'Institut Schiller
alemany ha portat una campanya mundial per tornar a l'afinació a 432 Hz una
batalla que ja va lliurar el mateix Verdi en el seu moment . La majoria
d'instruments en gairebé totes les agrupacions musicals al món i els principals
sons que sentim dia amb dia es troben afinats en una sola freqüència : 440 Hz
Sobretot als EUA . De fet comprovaràs que quan vas a comprar un diapasó a
qualsevol botiga només els trobes de 440 Hz Per què ?
No cal ser un gran
investigador per descobrir que va ser durant la dècada dels anys 30 quan el
llavors ministre de Propaganda Nazi i mà dreta d'Adolfo Hitler Joseph Goebbels
va crear un decret pel qual s'instava a tot Europa a afinar el LA musical a 440
Hertzios , en lloc de 432 Hz , freqüència a la qual es afinava tota la música
fins al moment.El professor Dussaut del Conservatori de París va fer una
enquesta sobre 20.000 músics de França i tots ells van votar unànimement per
una afinació a 432 Hz va ser ignorado.En 1953 el decret de Goebbels va ser
aprovat per part de l'Organització Internacional de Normalització ( ISO ) i
estès a tot el món . Resulta estrany conèixer que el govern Nazi mostrés "
interès per les afinacions musicals" ( possible control mental mitjançant
la distorsió ) , per al sindicat T. Collins , investigador i especialista en el
tema : - la freqüència " 432 Hz " vibra en els principis de la
mitjana d'or PHI i unifica les propietats de la llum , temps , espai , matèria
, gravetat i el magnetisme amb la biologia , el codi l'ADN i la consciència .
L'afinació natural
a 432 Hz té efectes profunds en la consciència i també en el nivell cel · lular
del nostre cos . ", Una afinació obligada a 440 HZ podria llavors originar
un efecte distorsionat o inadequat ( originant estrès ? ) 432 Hz és l'única
freqüència que és capaç de reproduir de forma natural l'anomenada "
Espiral musical pitagòrica " . És la mateixa seqüència de creixement que
segueix tota forma de vida . Utilitza la fórmula " Phi " també coneguda
com la " regla d'or " , i es troba , al seu torn , en la "
Seqüència Fibonnaci " . Els instruments amb què Mozart o Verdi compondre
les seves obres mestres estaven afinats a 432 HZ .
Els Stradivarius
originals van ser desenvolupats per ressonar sobre els 432 Hz
Igual que el
diapasó científic que està afinat a 432 Hz.Cuando la nota LA està afinat a la
freqüència de 432Hzsus vuitenes corresponen a 27 Hz , 54 , 108 , 216 , 864 ,
1728 , etc ... " Re " resulta en 576 Hz , que es converteix en (
octaves ) 9 Hz , 18 Hz , 36 Hz , 72 Hz , 144 Hz , 288 Hz , 1152 Hz
"Mi" :
324 Hz que es converteix en 81 Hz , 162 Hz , 648 Hz , 1296 Hz
. . . . seus
octaves ( la mateixa nota en esfera superior - inferior : vuitenes )
Totes aquestes
freqüències són divisibles per 3.La freqüència de 432 ondulacions construeix
una figura ordenada bella i harmònica que és imatge de la mateixa bellesa i
ordre de la intel · ligència creadora que construeix de manera fractal
l'Univers .
Sincronització i
massatge interior
El so crea i adapta
Existeix un tercer aspecte que és tan important per a l'enteniment dels efectes dels bols cantaires i el per què s'utilitzen cada vegada més en les teràpies. Aquest aspecte té relació amb la tendència dels objectes que posseeixen moviments gairebé idèntics, per arribar a moure's en una sincronia total. Christian Huygens, científic del segle XVII holandès va notar que quan dos pèndols se situaven un al costat de l'altre, començaven a oscil·lar a l’uníson. De manera similar, després d'una estona, dos moviments ondulatoris que són gairebé encara que no totalment iguals, canvien i es tornen cada vegada més similars fins que arriben a ser iguals. Això es diu "l'adaptació col·lectiva de fases" o sincronització. Les dones estan ja familiaritzades amb aquest fenomen pel seu cicle menstrual. Les amigues o germanes que viuen a la mateixa casa tenen el període al mateix temps molt sovint.
A molta gent se li commou l'esperit quan escolta el so vivent dels bols cantaires. Aquest sentiment és menor quan el so està gravat. De vegades el so inspira el sentiment d'un gran espai o d'una pau profunda. Aquestes i altres experiències no són fruits de la "imaginació", o de la "creença" com tendeixen a suggerir les persones que no han experimentat aquest fenomen.
Més enllà d'això, el sentiment de benestar físic després d'un "bany" de bol cantaire no es deu únicament a la relaxació.
Hem vist ja que l'aigua és una perfecta carregadora de vibracions. Quan es copeja un bol cantor es pot sentir que l'aire que envolta el bol també vibra. Les persones que mai han sentit gens sobre bols cantaires i no saben què són les freqüències, fins i tot experimenten això quan posen les seves mans sobre un bol cantor, per primera vegada. Les poderoses vibracions s'expandeixen ràpidament pel nostre cos, que consisteix en més d'un 80% d'aigua després de tot, amb el que es converteix en un delicat massatge intern per totes les cèl·lules. Els fisioterapeutes també fan ús d'aquests massatges interns amb ones sonores ultrasòniques.
Què es vol dir amb unificació de fases? El cos humà és una entitat vivent de vibracions i longituds d'ona. Un òrgan saludable es troba bé temperat el que significa que únicament vibra amb la seva pròpia freqüència, mentre que la freqüència un òrgan amb una disfunció es veu alterat. Els bols cantaires (igual que els gongs i cascavells) recreen la freqüència harmònica original, i estimulen el cos para descobreixi de nou la seva pròpia freqüència del bol, de manera que quan arriba a estar sincronitzat, pot vibrar independentment.
Una vegada que el cos ha estat estimulat i despertat per les poderoses vibracions dels bols cantaires, és capaç d'afinar-se la seva pròpia freqüència inalterable.
El Xamanisme i les ones cerebrals
En la tradició xamànica, el so es veu com un camí per entrar en altres mons i realitats. En el passat, l'accés a aquesta altra realitat era un secret excepcionalment guardat i només podia ser comprovat després d'un llarg període d'estudis, meditacions i cerimònies especials. Ja bé ficats en aquest segle, tots els ensenyaments i informació sobre els Ioguis i xamans i les seves actuacions en aquests "estats de trànce" consideraven generalment "secrets" inexplicables o fins i tot "miracles" o d'altra banda trucs intel·ligents basats en habilitats de suggestió i de vegades de la superstició i credulitat dels espectadors. En els últims deu o vint anys les coses han canviat. La recerca d'un "propi interior" o "pròpia sendera" ha permès que cada vegada mes la gent miri més enllà dels ensenyaments de l'església catòlica. Els senyals que Crist ens va deixar s'han arribat a enfosquir pel flux de dogma i per la discussió litúrgica. La sendera de pensament materialista sembla conduir literalment a un "atzucac " amb mort química del medi ambient. L'oratòria cristiana s'ha substituït per la meditació Oriental amb totes les seves tècniques i els mantres han pres el lloc del rosari.
El mestre Sufi Hazrat Inayat Khan, que era un famós músic abans de dedicar-se a la seva labor de guia espiritual, va dir, entre altres coses, que la música no només proporcionava força a la persones sinó que també les transportaven a l'èxtasi. Va dir que els místics, a través dels anys sempre han estimat la música per sobre de tot. Els Sufís sempre han considerat la música com a font d'inspiració per a les seves meditacions i creuen que la meditació amb música és més fructífera que la meditació sense ella.
El mesurament de les ones del cervell electromagnètiques ha demostrat que hi ha un nombre de longituds d'ona clarament recognoscibles, cadascuna connectada a un estat de consciència diferent. Sabem que l'estat normal del cervell produeix ones Beta. Les ones Alfa estan presents en el cervell en un estat de meditació i de consciència en calma. Les ones Zeta es produeixen en un estat de "mig somni" i les ones Delta s'activen solament mentre es dorm profundament.
Bols cantaires afinats per cadasqun dels chakras
També és possible gravar les ones que emeten els bols cantores. S'ha descobert que entre els models d'ona dels diferents bols cantaires hi ha un model d'ona que es pot mesurar que és equivalent al de les ones alfa que produeix el cervell. Aquests bols en particular inspiren un sentiment de profunda relaxació i de "obertura de l'espai interior". La informació del cervell es transmet a través de les "neurones", cèl·lules nervioses amb llargues prolongacions ramificades que es connecten per transmetre impulsos nerviosos.
Aquesta transmissió utilitza les propietats electromagnètiques de les cèl·lules per transmetre ones de comunicació ràpida. Cadascun dels deu mil milions de neurones de la ment humana té un potencial il·limitat. Podria ser que la vibració de lliure moviment produïda pels bols cantaires estimuli les neurones per realitzar més connexions. Si això és així, podria significar que la consciència literalment es desenvolupa.
Teràpia del so amb bols Tibetans
Tota teràpia basada en el so, es basa en el principi de ressonància, pel qual una vibració més intensa i harmònica contagia a una altra més feble, dissonant o no saludable.
El principi de ressonància designa la capacitat que té la vibració d'arribar més enllà, a través de les ones vibratòries i provocar una vibració similar en un altre cos. És a dir és la capacitat que té una freqüència de modificar a una altra freqüència.
Les dones que viuen juntes o que passen moltes hores juntes acaben ajustant els seus ritmes hormonals. L'exèrcit sap que quan creuen un pont no poden anar en formació, pel perill de trencament del mateix, per la qual cosa abandonen la formació fins que ho han acabat de creuar. Sengles exemples del principi de ressonància.
A més el so modifica les nostres ones cerebrals, ajudant-nos a entrar en altres nivells de consciència, on són possibles els estats de guariment espontània i estats místics, fent-nos més receptius a l'acte-sanació.
El tercer factor de la teràpia del so amb bols tibetans, són els harmònics. Cada vegada que es produeix un so apareixen els harmònics. Aquests harmònics tenen efectes altament beneficiosos sobre el nostre cos i sobre el nostre camp energètic.
Encara que no puguem escoltar freqüències que estan fora del nostre camp auditiu, ni puguem produir sons o freqüències que estiguin fora de la nostra capacitat, no obstant això mitjançant els harmònics podem ressonar amb elles.
Els bols tibetans són instruments de curació, guariment, relaxació i meditació, ajudant-nos a establir una vibració saludable en tot el nostre organisme, tant a nivell físic, mental o psicològic, emocional i espiritualment.
Són un mitjà meravellós per equilibrar els chackres i canviar la consciència des d'un estat alterat d'ansietat i estrès cap a un estat de pau, relaxació i serenitat, induint estats de guariment espontània i estats místics i elevant la nostra freqüència vibratòria.
Les persones que han experimentat un massatge sònic amb bols experimenten grans canvis, major claredat mental, augment de la creativitat, major concentració, major visió de futur i una gran sensació de pau. El resultat és un individu més productiu, més centrat, més feliç, més serè, més equilibrat, més en pau aconsegueixo mateix.
A nivell físic s'utilitzen en la curació de qualsevol malaltia; per recarregar el nostre sistema energètic, per alleujar el sofriment i el dolor (inclou el dolor emocional), per eliminar inflamacions, per a estats d'ansietat, angoixa, estrès, depressió, tristesa, insomni, hiperactivitat.
Fa que els sistemes biològics funcionin amb més homeòstasi; calma la ment i amb això el cos i té efectes emocionals que influeixen en els neurotransmissors i els neuropéptids, que al seu torn ajudaran a regular el sistema immunitari, el sanador que portem dins.
No només se senten a través de l'oïda, sinó que les seves vibracions es perceben en tota la superfície corporal, sobretot en les parts més sensibles, i penetren sense danyar a l'interior del cos, fins a l'estructura molecular, massejant-nos i harmonitzant-nos.
L'activitat
cerebral genera impulsos elèctrics de freqüències diferents segons la seva
naturalesa. Es diferencien quatre tipus d'ones que es corresponen als següents
estats de la ment:
DELTA: de 0.5 a 4 cicles. Somni profund. Inconsciència total, estat hipnòtic, hemisferi cerebral dret en plena activitat, meditació.
THETA: de 4 a 7 cicles. Somni relaxat. Estat de vigília, equilibri entre els hemisferis esquerre i dret, plenitud, harmonia.
ALFA: de 8 a 12 cicles. Relaxació, entonació. Tranquil·litat, creativitat inicio d'activitat plena de l'hemisferi esquerre i desconnexió de l'hemisferi dret.
BETA: de 14 a 40 cicles. Vigília, consciència exterior. Despert. Estat d'alerta màxima, vigilant, és la situació normal quan estem desperts, conduint, o treballant. En cicles màxims entraríem ja en estats d'ansietat.
El cervell funciona de forma optima en estats de major introspecció i calma, és a dir, en els estats associats a freqüències cerebrals mes baixes (menys de 18 cicles).
De forma natural el cervell tendeix a sintonitzar amb aquestes freqüències beneficioses quan les percep, i precisament aquí és on juguen un paper important aquests sons.
Podem experimentar-ho amb el següent disc del Duo Dumpang:
que us podeu descarregar aquí:
http://www.mediafire.com/download/7ufcb0ztyzn4jgj/Duo+Dumpag-+Ondas+Cerebrales.rar
Cada tema del disc conté un so harmònic afinat a l'ona cerebral corresponent en una successió que va des de Beta a Delta, és a dir, des d'un estat d’atenció i vigília a un estat meditatiu, en escoltar-les el nostre cervell es va acoblant a tots aquests estats de forma conscient ampliant amb això la nostra percepció, no solament el de vigília (Beta) sinó tots els altres, això ens permet comprendre des de la vigília (estat despert), les capacitats dels nostres dos hemisferis cerebrals (esquerre- lògica, raó i dret- intuïció i creativitat).
DELTA: de 0.5 a 4 cicles. Somni profund. Inconsciència total, estat hipnòtic, hemisferi cerebral dret en plena activitat, meditació.
THETA: de 4 a 7 cicles. Somni relaxat. Estat de vigília, equilibri entre els hemisferis esquerre i dret, plenitud, harmonia.
ALFA: de 8 a 12 cicles. Relaxació, entonació. Tranquil·litat, creativitat inicio d'activitat plena de l'hemisferi esquerre i desconnexió de l'hemisferi dret.
BETA: de 14 a 40 cicles. Vigília, consciència exterior. Despert. Estat d'alerta màxima, vigilant, és la situació normal quan estem desperts, conduint, o treballant. En cicles màxims entraríem ja en estats d'ansietat.
El cervell funciona de forma optima en estats de major introspecció i calma, és a dir, en els estats associats a freqüències cerebrals mes baixes (menys de 18 cicles).
De forma natural el cervell tendeix a sintonitzar amb aquestes freqüències beneficioses quan les percep, i precisament aquí és on juguen un paper important aquests sons.
Podem experimentar-ho amb el següent disc del Duo Dumpang:
que us podeu descarregar aquí:
http://www.mediafire.com/download/7ufcb0ztyzn4jgj/Duo+Dumpag-+Ondas+Cerebrales.rar
Cada tema del disc conté un so harmònic afinat a l'ona cerebral corresponent en una successió que va des de Beta a Delta, és a dir, des d'un estat d’atenció i vigília a un estat meditatiu, en escoltar-les el nostre cervell es va acoblant a tots aquests estats de forma conscient ampliant amb això la nostra percepció, no solament el de vigília (Beta) sinó tots els altres, això ens permet comprendre des de la vigília (estat despert), les capacitats dels nostres dos hemisferis cerebrals (esquerre- lògica, raó i dret- intuïció i creativitat).
Tipus de bols
Es podrien classificar com:
Bols Nous, els que tenen una antiguitat inferior a 40-50 anys.
Bols Antics, els que tenen una antiguitat d'entre 40- 200 anys.
Bols rars o de col·leccionisme, els que superen l’antiguitat de 200 anys. Són peces molt valorades, però de preu molt elevat.
Bols Manipuri o Estel·lars:
Bol inconfusible per tenir forma de plat amb vores altes. Generalment els de grandària petita o mitjà són els que ofereixen un millor so. Molt benvolguts per la misteriosa decoració que hi ha en alguns d'ells: Un estel a la seva base (d'aquí el seu nom) envoltada de cercles tallats. En la vora superior,- mirant des d'a dalt-, poden aparèixer també cercles. No obstant això el pas dels anys ha danyat aquests elements decoratius, quedant en molts d'ells només petjades del seu origen.
El seu so és més expansiu que altres bols, però igualment hipnòtic. De llarga ressonància, pot friccionar-se subjectant-ho lleument amb la mà per no apagar la seva freqüència. Per percudir-los se sol recolzar en un coixí i es copeja en la seva part interna. Molt útils per crear sets o jocs de bols afinats.
Bol Calze o Copa:
Bols Antics que es fabricaven a Índia i difícils de trobar. Es componen de dues peces: una en forma còncava que s'aixeca contra el bol i la del bol en si. Tenen la particularitat que es poden agafar molt fàcilment, la qual cosa permet que puguem manejar-los més còmodament, així com obtenir major varietat de sons.
Produeixen un agut molt generós en matisos i pot arribar a tenir gran volum. La seva bellesa decorativa els fa inconfusibles per la forma de copa i la seva agradable pàtina de bronze.
En ser dues peces soldades no s'han de copejar fortament, doncs poden aparèixer fissures en la soldadura que distorsionin el so.
Poden tenir inscripcions de mantres o llinatges, la qual cosa sumat a la seva bellesa decorativa els converteixen en objecte de culte i col·lecció.
Bols Lingam o Lingham:
Molt difícils de trobar, peces de col·leccionista. Es caracteritzen per tenir a la seva base un petit promontori o "muntanya". El seu so és exquisit, solament he vist un en la meva vida, i com a tal, el seu preu és molt elevat, podent arribar fins als 7000 euros, segons la seva grandària.
Bol Tibetà Bengal o Bengala:
Bols actuals de la regió Índia de Bengala, l'escola de la qual compta amb els millors artesans que a dia d'avui elaboren Bols Tibetans. Han recuperat una tradició i un coneixement caiguts en l'oblit.
Els Bols Bengal estan treballats a mà, poden ser de gran grandària i pes - fins a de 8 o 10 kg -. El seu aliatge és de Bronze Acústic, és a dir, 3 parts de coure i una d'estany.
Bols en forma d'esfera fitada. De parets gruixudes i llavis superiors cap a l'interior.
Posseeixen una fricció molt estable i una ressonància neta i perdurable. Al percudir-los, les seves amples parets ens faciliten variar la intensitat del cop i escoltar diferents harmònics simultanis. La relació qualitat-preu és molt acceptable.
Bol Thado o Thadopati:
Els Bols Thado tenen forma de Cassó. La seva base és pràcticament plana i les parets formen gairebé un angle de 90 graus amb ella. El grossor del metall és consistent, la qual cosa li confereix una intensitat de so poderosa
El Thado, gràcies al seu grossor i pes, permet que se li pugui copejar amb força i obtenir així un volum alt i una vibració poderosa. Friccionar-ho és senzill i variant la velocitat i pressió guanyarem en riquesa harmònica. Podem anar de l'agut al greu variant l'angle de fregament de la baqueta.
Bol apte per percudir-los amb Baqueta de Cotó. Es copeja amb força i s'extreu una vibració amb la qual podem treballar terapèuticament, sobretot en massatges i contractures.
Es recomana per usar-ho en espais grans com a sales de ioga, meditació en grup, etc.
Bol Mani:
Un altre exemplar rar, de col·leccionisme. Les seves parets gruixudes li confereixen un so acampanat i llarg.
Bol Himàlaia Jam o Jambati:
Aquests bols encara posseeixen les principals característiques dels originals i primigenis bols tibetans. Provenen dels llocs més remots de la gran serralada de l’Himàlaia, petits llogarets o assentaments nòmades de Tibet, Bhutan, Nord de Nepal i la regió Índia de Bengala.
La seva antiguitat sol superar els 100 anys i tots estan fets per savis artesans. El seu aliatge pot ser de set o nou metalls, depenent de la seva antiguitat i procedència. La qualitat del so demostra que s'han elaborat a partir de metalls purs i amb gran domini de la tècnica del "Recocido".
La forma generalment és de mitja esfera: base corba i boca de so oberta. Poden tenir la vora més ampla, la qual cosa li dóna més consistència i cos al so, si bé pot frenar una miqueta la seva ressonància. La seva grandària sempre és gran i predominen els tons greus.
Permeten una gran varietat de formes de tocar-los encara que preferentment se'ls percut amb maça de cotó.
El so que es genera és molt variat i límpid. La seva característica fonamental és el DEEP SOUND o so profund, amb un poder hipnòtic molt poderós. És fàcil trobar una nota que destaqui per sobre d'unes altres, la qual cosa els dóna més precisió musical així com millors resultats terapèutics.
Bol Himàlaia Ulti:
Aquests Bols de l’Himàlaia tenen la particularitat que les seves parets s'obren a dalt del tot adquirint una forma curiosa.
Bol Jarkanda:
El so que produeixen sol ser complex i molt obert, predominant els greus a mesura que augmenten en grandària i pes.
Bols Planetaris:
Procedents del Tibet, però envoltats d'interrogants entorn del seu ús original.
Bol Font o Tong Pen:
Es van crear aproximadament al segle V a.c. a Xina. Estan fets de bronze i tenen unes formes i dimensions molt específiques. En realitat sembla una palangana de les usades antigament a tot el món (com en tantes ocasions cap el preguntar-se, què va ser primer, l'objecte o l’ instrument?) Ha d'omplir-se el bol amb la quantitat necessària d'aigua (aproximadament dos centímetres) i fregar amb el palmell de les mans les seves dues anses per extreure el seu so.
Bols Japonesos, Keizu:
Bols Nous, fabricats a maquina:
Com funcionen
El so d'aquests bols guia al cervell cap a una freqüència d'ona alfa, que indueix un profund estat meditatiu i afable, igual que una gran claredat mental. Addicionalment, quan es toca a prop o directament damunt del cos, les vibracions sonores es transmeten a la nostra sang i òrgans, de manera que pot utilitzar-se com a instrument de guariment. Cada objecte viu o inanimat té un camp vibracional energètic únic, i quan dos objectes vibren en harmonia els seus camps irracionals s'enforteixen entre si. Un cos en perfecte estat de salut és com una orquestra, on cada cèl·lula i cada òrgan crea una ressonància en harmonia amb l'ésser complet. Però quan un o més components corporals vibren fora de to, llavors el flux natural d'energia és reemplaçat per una vibració inadequada, apareixent llavors la malaltia. De manera que per retornar l'estat de salut és necessari restituir la freqüència natural fonamental, i aixó pot dur-se a terme mitjançant la vibració i el so dels bols tibetans. Ressonen amb cada cèl·lula del cos alliberant qualsevol bloqueig i restaurant l'equilibri perdut. I no solament el seu so és meravellós, sinó també el silenci que experimentes una vegada que el so s'ha diluït en l'aire i forma part de tu.
Sabem que l'univers està format per àtoms. Cada àtom està format per un nucli (neutrons i protons) i un electró o electrons que giren a gran velocitat al voltant del nucli. El nombre de cadascuna d'aquestes partícules difereix segons la naturalesa de la matèria. El moviment de gir dels electrons origina un compàs o cadència que crea una ona. Sempre que coexisteixen cadència, ona i forma, es produeix So.
Com exemple podeu escoltar el so del planeta Júpiter captar per la NASA:
Tota la matèria és so i emet so, encara que aquests sons es trobin, en la seva majoria, fora del nostre limitat sentit físic de l'audició. Els nostres cos físics, per tant, són també camps electromagnètics ressonants, generats pels àtoms que ens configuren. La ciència de la cimàtica demostra de forma visual la manera en què el so configura la matèria.
.jpg)
Quina Grandària de
Bol Triar?
La grandària del Bol té també molt a veure amb el So que farà en fer-ho sonar.
Bols petits de 7, 9, 12, 15 cm:
Emeten un so molt intens. Són especials per activar un chakra menor; aquests punts energètics són molt importants en anatomia subtil per l'entramat de nervis que passen per ells amb forma de rodes o vòrtex energètics, i es troben repartits per tot el nostre camp bioenergètica; per exemple, en els genolls, les espatlles, palmells de les mans, plantes dels peus, etc.
Segons la medicina xinesa, existeixen en el nostre camp energètic 72.000 canals distribuïts en el cos de llum, és a dir, en la nostra aura.
Bols de 16 a 18 cm:
Són especials per equilibrar els set chakres i és la menor grandària de bol tibetà que podem utilitzar en les sessions de teràpia de so a nens. El seu So és molt eficaç i resulta menys agut que el de menor grandària.
En general, els Bols les grandàries dels quals van de 7 a 18 cm, segons el seu grossor, treuen un so diferent, i s'usen per estimular des del Chakra Estavella d'Ànima (situat per sobre el Chakra coronari) el Chakra Corona, el Chakra de l'Entrecelles i el Chakra de la Gola.
Bols de 20 a 25 cm:
És la grandària idoni per emetre l'OM, així com altres sons sagrats que fem amb la nostra pròpia veu.
Procediment: Situa't còmodament en posició asseguda amb l'esquena recta.
Fes sonar el bol mitjançant un suau cop i veu apropant-ho cap als llavis mentre pronuncies suaument el Mantra OM.
Sent com es combina el so de la teva pròpia veu amb el so del Bol.
Aquest és el Bol ideal per a la meditació, visualització, canalització i relaxació. El seu so és agradable i també reconfortant.
A més de combinar el so del Bol amb el de la teva pròpia veu fent l'OM, pots realitzar sons guturals i sobretons fent vibrar les teves cordes vocals.
Bols grans, de 30 cm endavant:
Els Bols de gran dimensió, de 30 cm o fins i tot majors, tenen una doble capacitat: d'una banda el seu so i ús ens vincula amb el Chakra d'ala Terra, estimulant els chackres de la planta dels peus perquè estiguem centrats sobre la Terra en el moment present, l'aquí i ara; i per un altre, el seu So té la capacitat d'equilibrar i harmonitzar el sistema energètic de dotze chackres, o sigui, els físics i els que estan en l'Aura.
El So dels bols de gran grandària té la capacitat d'eliminar l'estrès de forma ràpida i eficaç. La manera de fer-ho és el següent: s'omple d'aigua el bol fins a gairebé la vora. Donem diversos cops seguits, i a continuació introduïm una mà i la deixem dins de l'aigua, sentint com aquesta vibració passa cap a la resta de l'organisme; seguidament repetim la mateixa operació amb l'altra mà, i fins i tot podem repetir el mateix ritual amb els peus. És una Teràpia antiestrés molt ràpida i eficaç.
Saber triar el teu
bol tibetà
Podem trobar bols tibetans artesanals en tendes denominades de la «Nova Era»; és a dir, en llocs especialitzats en llibres de creixement personal, encens, essències florals, música de relaxació, etc. També en fires d'artesania ètnica, en establiments especialitzats en productes orientals i fins i tot en algunes tendes d'objectes de segona mà i antiquaris d'algunes ciutats tant d'Europa com de Llatinoamericà.
Moltes persones m'han explicat la cadena de sincronicitats (que més semblen circumstàncies màgiques que casualitats) per les quals el seu preuat bol tibetà ha arribat a les seves vides, com si una cadena de causalitats hagués permès que fos el bol qui els ha triat i no al contrari.
Per triar un bol tibetà no convé anar amb presses, ja que hem de prendre'ns un temps per sostenir-los un a un a les nostres mans i fer-los sonar, sentir el seu pes, la seva particular energia, la seva forma. Visualment no té gens que veure el que ens sembli més o menys atractiu. L'important és fer-los sonar i sentir com «ressona» en el nostre interior.
També convé que valorem la diferència entre sostenir a les nostres mans un bol tibetà realitzat de forma artesanal i un bol fabricat de forma industrial: aquesta és una experiència molt personal que només pot apreciar-se de forma pràctica per un mateix: hi ha bastants diferències entre un i un altre, principalment de preu (evidentment els bols industrials són mes barats i mes estètics), però recorda: tot objecte sagrat no té preu sinó valor. Així i tot, pot ser que sentis alguna cosa especial en fer sonar un brillant i daurat bol realitzat amb motlle industrial i que t'enamori el seu so… llavors, si el teu cor et diu que aquest és el teu so, fes-li cas ja que l'important no és el que jo pugui dir-te sinó el que et digui el teu cor.
Si bé és cert que l'elecció d'un bol tibetà és molt personal, es pot donar el cas que vulguis adquirir-ho per regalar-li-ho a una altra persona, en aquest cas el meu suggeriment és que igualment sentis el seu so i energia prenent-ho entre les teves mans i fent-ho sonar, sentint la seva vibració mentre penses en la persona a la qual l'hi vas a obsequiar tractant d'imaginar el so «que millor li ressonarà»: si confies en la teva intuïció, segur que no t'equivocaràs.
No és necessari tenir cap coneixement previ per saber tocar el bol tibetà, però és important que tinguis en compte aquests senzills suggeriments:
- Presa entre les teves mans el bol tibetà que ha cridat la teva atenció; assegui-ho, observa-ho, mira el seu interior i el seu exterior (alguns bols tibetans han estat decorats amb dibuixos o lletres de llenguatge sànscrit o gurumuki, uns altres han estat acolorits, alguns tenen una aparença de ser molt molt vells, fins i tot usats…. no et deixis portar per les aparences: si la teva intuïció t'ha portat a tenir-ho entre les teves mans: assegui-ho, sent la seva energia).
- Agafa amb la teva mà destra la baqueta de fusta colpejadora i apropa-la a la vora del bol: recorda sostenir el bol tibetà en el palmell obert de la teva altra mà amb els dits estesos, en cas contrari, quan ho copegis, la subjecció dels teus dits pararà l'emissió del so i amb prou feines notaràs la seva increïble vibració.
- Ara sense dubtar, copeja suaument però amb fermesa la vora del bol. Potser et serveixi la manera en el qual jo dono el cop: suport el meu dit índex sobre la baqueta de fusta i d'aquesta forma dirigeixo el cop amb fermesa i suavitat alhora.
- No dubtis que el cop serà l'adequat i no t'afligeixis si no ho aconsegueixes a la primera; recorda que tot és pràctica i en ocasions el senzill ens sembla complicat. No et preocupis si el cop l'hi dónes «a l'aire»; segur que en el teu segon intent ho aconsegueixes.
- Quan per fi tinguis ja la seguretat que el cop donarà just en la vora del bol, tanca els ulls i gaudeix del meravellós so que emet el teu bol.
- Sent els diferents sons que hi ha dins de la vibració que emet el teu bol: sentiràs que hi ha un so ascendent, un altre fa com a ones expansives i un altre més emet tènuement un meravellós Om.
- Felicitats, ho has aconseguit Ja ets una persona experta en el so sagrat del bol tibetà.
- Ara, en els teus següents cops al el teu bol pots subjectar-ho amb la teva mà destra mentre dura el so i lentament pujar-ho i baixar-ho pel centre del teu cos, apropant-t'ho a cau d'orella quan sembli que s'ha extingit el so per sentir com encara perdura la seva vibració.
D'aquesta manera pots realitzar una preselecció fins a determinar quin és el bol tibetà que millor sona amb la teva pròpia vibració. Pot ocórrer que sigui més d'un bol els que vulguin que els portis amb tu.
Quant a la grandària, també és alguna cosa que hauràs de sentir: els bols petits emeten un so més agut mentre que els bols de major grandària tenen una vibració sonora mes greu com t'explicaré més endavant.
El so del bol cantor: l'Om
A més del so que s'aconsegueix en copejar la vora del bol amb la baqueta, pots fer «cantar al bol». S' anomena així al so que emet el bol en passar una baqueta de forma vertical per la vora del seu contorn mitjançant una pressió continuada fins a aconseguir que emeti un especial i agut so. Per a això és convenient utilitzar una baqueta de fusta a la qual prèviament s'haurà folrat amb una tela com, per exemple, pell de camusa (de venda en tendes especialitzades per a l'adobat de pells, material per a artesans sabaters, etc.). D'aquesta manera evitarem que la fusta sense folrar rellisqui sobre la vora del bol i produeixi distorsions en el so.
Podràs comprovar que aquest so va més enllà de la realitat. Si ho deixes sentir amb els ulls tancats, notaràs com la seva energia sonora presa forma en espiral ascendent, ja que aquesta és la manera en la qual moltes persones aconsegueixen entrar en trànsit i connectar amb realitats paral·leles expandint la seva percepció. D'altra banda, també hi ha persones a les quals els resulta excessiu el so tan agut que emet el so del bol cantor i prefereixen sens dubte el so que emet en copejar la seva vora.
Girar en sentit horari
Pots fer cantar el bol tant en sentit horari com antihorari. És a dir, girant la baqueta de fusta per la vora externa del bol sense aixecar-la, cap a la dreta o cap a l'esquerra. En sentit horari activem l'energia, expandim, invoquem ajuda als plànols superiors de consciència i ampliem la nostra pròpia percepció interna.
El so que sorgeix és expansiu.
Aquest so, quant a la guariment equilibra el nostre camp electromagnètic o aura, el vigoritza i li dóna energia. Sentirem com els nostres centres vitals o chackres s'harmonitzen i com es dóna una especial expansió del nostre chakra corona.
Girar en sentit antihorari
Quan fem sonar el bol amb la baqueta en el sentit contrari de les manetes del rellotge, la qual cosa fem és atreure l'energia cap a dins; és ideal per concentrar-nos. D'aquesta manera podem netejar la nostra aura d'energies parasitaries o de vibració lenta, estancada o bloquejada en alguna part del nostre cos tant en l'aura com en l'energia interna, és a dir l'energia que pugues haver-se acumulat en forma de molèstia o dolor en alguna de les nostres vísceres, òrgans o sistemes. Aquest és el principal motiu pel qual davant un dolor muscular o de cap, quan és de tipus energètic, en la majoria d'ocasions no s'obté cap diagnòstic malgrat haver-nos fet proves o anàlisis i no obstant això el dolor o molèstia segueix estant present, notarem que en passar el so del bol al voltant de la zona afectada, anirem notant com poden alleujar-se i fins i tot desaparèixer aquestes molèsties.
En aquest sentit, quan la zona que ens causa molèsties estigui situada en una part del cos on ens resulti fàcil i còmode aplicar-nos el so del bol, només haurem de fer-ho sonar i dirigir el so cap a aquesta zona, deixant que l'efecte harmonitzador de la vibració del bol, repari el desequilibri de l'energia, per a això permetrem que el so sigui «absorbit» per complet, esperant que finalitzi la vibració per emetre de nou un altre cop sobre la vora del bol amb la baqueta que hàgim triat per a tal fi.
En el cas que la zona que vulguem tractar-nos no estigui a l'abast o comoditat dels nostres braços (la zona de l'esquena per exemple) haurem de demanar a una altra persona que ens realitzi aquesta senzilla teràpia vibracional després d'indicar-li com ha de realitzar el cop del bol segons sigui nostra preferència.
Per descomptat que aquesta forma d'aplicació del so del bol és un remei puntual i temporal que no substitueix de cap manera al fet de rebre una sessió completa de so de bols tibetans de mans d'un terapeuta especialitzat en el so del bol.
Fragment del llibre "Manual d’aplicació dels bols tibetans" de Nina Llinares. Edicions Obelisc
Podem trobar bols tibetans artesanals en tendes denominades de la «Nova Era»; és a dir, en llocs especialitzats en llibres de creixement personal, encens, essències florals, música de relaxació, etc. També en fires d'artesania ètnica, en establiments especialitzats en productes orientals i fins i tot en algunes tendes d'objectes de segona mà i antiquaris d'algunes ciutats tant d'Europa com de Llatinoamericà.
Moltes persones m'han explicat la cadena de sincronicitats (que més semblen circumstàncies màgiques que casualitats) per les quals el seu preuat bol tibetà ha arribat a les seves vides, com si una cadena de causalitats hagués permès que fos el bol qui els ha triat i no al contrari.
Per triar un bol tibetà no convé anar amb presses, ja que hem de prendre'ns un temps per sostenir-los un a un a les nostres mans i fer-los sonar, sentir el seu pes, la seva particular energia, la seva forma. Visualment no té gens que veure el que ens sembli més o menys atractiu. L'important és fer-los sonar i sentir com «ressona» en el nostre interior.
També convé que valorem la diferència entre sostenir a les nostres mans un bol tibetà realitzat de forma artesanal i un bol fabricat de forma industrial: aquesta és una experiència molt personal que només pot apreciar-se de forma pràctica per un mateix: hi ha bastants diferències entre un i un altre, principalment de preu (evidentment els bols industrials són mes barats i mes estètics), però recorda: tot objecte sagrat no té preu sinó valor. Així i tot, pot ser que sentis alguna cosa especial en fer sonar un brillant i daurat bol realitzat amb motlle industrial i que t'enamori el seu so… llavors, si el teu cor et diu que aquest és el teu so, fes-li cas ja que l'important no és el que jo pugui dir-te sinó el que et digui el teu cor.
Si bé és cert que l'elecció d'un bol tibetà és molt personal, es pot donar el cas que vulguis adquirir-ho per regalar-li-ho a una altra persona, en aquest cas el meu suggeriment és que igualment sentis el seu so i energia prenent-ho entre les teves mans i fent-ho sonar, sentint la seva vibració mentre penses en la persona a la qual l'hi vas a obsequiar tractant d'imaginar el so «que millor li ressonarà»: si confies en la teva intuïció, segur que no t'equivocaràs.
No és necessari tenir cap coneixement previ per saber tocar el bol tibetà, però és important que tinguis en compte aquests senzills suggeriments:
- Presa entre les teves mans el bol tibetà que ha cridat la teva atenció; assegui-ho, observa-ho, mira el seu interior i el seu exterior (alguns bols tibetans han estat decorats amb dibuixos o lletres de llenguatge sànscrit o gurumuki, uns altres han estat acolorits, alguns tenen una aparença de ser molt molt vells, fins i tot usats…. no et deixis portar per les aparences: si la teva intuïció t'ha portat a tenir-ho entre les teves mans: assegui-ho, sent la seva energia).
- Agafa amb la teva mà destra la baqueta de fusta colpejadora i apropa-la a la vora del bol: recorda sostenir el bol tibetà en el palmell obert de la teva altra mà amb els dits estesos, en cas contrari, quan ho copegis, la subjecció dels teus dits pararà l'emissió del so i amb prou feines notaràs la seva increïble vibració.
- Ara sense dubtar, copeja suaument però amb fermesa la vora del bol. Potser et serveixi la manera en el qual jo dono el cop: suport el meu dit índex sobre la baqueta de fusta i d'aquesta forma dirigeixo el cop amb fermesa i suavitat alhora.
- No dubtis que el cop serà l'adequat i no t'afligeixis si no ho aconsegueixes a la primera; recorda que tot és pràctica i en ocasions el senzill ens sembla complicat. No et preocupis si el cop l'hi dónes «a l'aire»; segur que en el teu segon intent ho aconsegueixes.
- Quan per fi tinguis ja la seguretat que el cop donarà just en la vora del bol, tanca els ulls i gaudeix del meravellós so que emet el teu bol.
- Sent els diferents sons que hi ha dins de la vibració que emet el teu bol: sentiràs que hi ha un so ascendent, un altre fa com a ones expansives i un altre més emet tènuement un meravellós Om.
- Felicitats, ho has aconseguit Ja ets una persona experta en el so sagrat del bol tibetà.
- Ara, en els teus següents cops al el teu bol pots subjectar-ho amb la teva mà destra mentre dura el so i lentament pujar-ho i baixar-ho pel centre del teu cos, apropant-t'ho a cau d'orella quan sembli que s'ha extingit el so per sentir com encara perdura la seva vibració.
D'aquesta manera pots realitzar una preselecció fins a determinar quin és el bol tibetà que millor sona amb la teva pròpia vibració. Pot ocórrer que sigui més d'un bol els que vulguin que els portis amb tu.
Quant a la grandària, també és alguna cosa que hauràs de sentir: els bols petits emeten un so més agut mentre que els bols de major grandària tenen una vibració sonora mes greu com t'explicaré més endavant.
El so del bol cantor: l'Om
A més del so que s'aconsegueix en copejar la vora del bol amb la baqueta, pots fer «cantar al bol». S' anomena així al so que emet el bol en passar una baqueta de forma vertical per la vora del seu contorn mitjançant una pressió continuada fins a aconseguir que emeti un especial i agut so. Per a això és convenient utilitzar una baqueta de fusta a la qual prèviament s'haurà folrat amb una tela com, per exemple, pell de camusa (de venda en tendes especialitzades per a l'adobat de pells, material per a artesans sabaters, etc.). D'aquesta manera evitarem que la fusta sense folrar rellisqui sobre la vora del bol i produeixi distorsions en el so.
Podràs comprovar que aquest so va més enllà de la realitat. Si ho deixes sentir amb els ulls tancats, notaràs com la seva energia sonora presa forma en espiral ascendent, ja que aquesta és la manera en la qual moltes persones aconsegueixen entrar en trànsit i connectar amb realitats paral·leles expandint la seva percepció. D'altra banda, també hi ha persones a les quals els resulta excessiu el so tan agut que emet el so del bol cantor i prefereixen sens dubte el so que emet en copejar la seva vora.
Girar en sentit horari
Pots fer cantar el bol tant en sentit horari com antihorari. És a dir, girant la baqueta de fusta per la vora externa del bol sense aixecar-la, cap a la dreta o cap a l'esquerra. En sentit horari activem l'energia, expandim, invoquem ajuda als plànols superiors de consciència i ampliem la nostra pròpia percepció interna.
El so que sorgeix és expansiu.
Aquest so, quant a la guariment equilibra el nostre camp electromagnètic o aura, el vigoritza i li dóna energia. Sentirem com els nostres centres vitals o chackres s'harmonitzen i com es dóna una especial expansió del nostre chakra corona.
Girar en sentit antihorari
Quan fem sonar el bol amb la baqueta en el sentit contrari de les manetes del rellotge, la qual cosa fem és atreure l'energia cap a dins; és ideal per concentrar-nos. D'aquesta manera podem netejar la nostra aura d'energies parasitaries o de vibració lenta, estancada o bloquejada en alguna part del nostre cos tant en l'aura com en l'energia interna, és a dir l'energia que pugues haver-se acumulat en forma de molèstia o dolor en alguna de les nostres vísceres, òrgans o sistemes. Aquest és el principal motiu pel qual davant un dolor muscular o de cap, quan és de tipus energètic, en la majoria d'ocasions no s'obté cap diagnòstic malgrat haver-nos fet proves o anàlisis i no obstant això el dolor o molèstia segueix estant present, notarem que en passar el so del bol al voltant de la zona afectada, anirem notant com poden alleujar-se i fins i tot desaparèixer aquestes molèsties.
En aquest sentit, quan la zona que ens causa molèsties estigui situada en una part del cos on ens resulti fàcil i còmode aplicar-nos el so del bol, només haurem de fer-ho sonar i dirigir el so cap a aquesta zona, deixant que l'efecte harmonitzador de la vibració del bol, repari el desequilibri de l'energia, per a això permetrem que el so sigui «absorbit» per complet, esperant que finalitzi la vibració per emetre de nou un altre cop sobre la vora del bol amb la baqueta que hàgim triat per a tal fi.
En el cas que la zona que vulguem tractar-nos no estigui a l'abast o comoditat dels nostres braços (la zona de l'esquena per exemple) haurem de demanar a una altra persona que ens realitzi aquesta senzilla teràpia vibracional després d'indicar-li com ha de realitzar el cop del bol segons sigui nostra preferència.
Per descomptat que aquesta forma d'aplicació del so del bol és un remei puntual i temporal que no substitueix de cap manera al fet de rebre una sessió completa de so de bols tibetans de mans d'un terapeuta especialitzat en el so del bol.
Fragment del llibre "Manual d’aplicació dels bols tibetans" de Nina Llinares. Edicions Obelisc
Diversos exercicis per a fer a casa
Com preparar
energèticament una habitació amb el So del Bol Tibetà
1. Tria un Bol
mitjà o gran amb el seu corresponent baqueta de fusta o cotó.
2. Situa't en una cantonada de l'habitació.
3. Dóna tres cops seguits elevant el teu braç amb el bol tot el que puguis perquè el so s'expandeixi. Veu repetint el moviment d'elevar i descendir el braç fins que el so de bol s'hagi dispersat per complet.
4. Camina en línea recta fins a la següent cantonada i torna a donar tres cops, permetent que el so entre un cop i el següent s'expandeixi per complet; amb cura, eleva i descendeix el teu braç en aquesta cantonada. Repeteix aquesta operació en cadascuna de les cantonada de l'habitació.
5. Quan hagis fet sonar el bol en les quatre cantonades, situa't en el centre de l'habitació.
6. Dóna un sol cop, eleva el braç perquè el bol amb el seu so ascendeixi amb la teva intenció i espera al fet que s'apagui per complet.
7. Repeteix-ho tres vegades en total, sempre girant en sentit horari.
8. Per finalitzar, situa't en el centre de l'habitació i dóna un sol cop, elevant el bol amb la mà que ho sosté fins que el seu so s'apagui per complet.
Si l'habitació és circular, el procediment serà:
1. Situa't en el seu centre i dóna tres cops seguits elevant el teu braç amb el bol tot el que puguis`perquè el so s'expandeixi. Veu repetint el moviment d'elevar i descendir el braç fins que el so del bol s'hagi dispersat per complet.
2. En sentit horari comença a caminar en circulo per l'habitació fent sonar el bol un total de vuit vegades permetent que el so s'apagui entre un cop i el següent. Acaba de nou en el centre de l'habitació amb l'últim cop.
2. Situa't en una cantonada de l'habitació.
3. Dóna tres cops seguits elevant el teu braç amb el bol tot el que puguis perquè el so s'expandeixi. Veu repetint el moviment d'elevar i descendir el braç fins que el so de bol s'hagi dispersat per complet.
4. Camina en línea recta fins a la següent cantonada i torna a donar tres cops, permetent que el so entre un cop i el següent s'expandeixi per complet; amb cura, eleva i descendeix el teu braç en aquesta cantonada. Repeteix aquesta operació en cadascuna de les cantonada de l'habitació.
5. Quan hagis fet sonar el bol en les quatre cantonades, situa't en el centre de l'habitació.
6. Dóna un sol cop, eleva el braç perquè el bol amb el seu so ascendeixi amb la teva intenció i espera al fet que s'apagui per complet.
7. Repeteix-ho tres vegades en total, sempre girant en sentit horari.
8. Per finalitzar, situa't en el centre de l'habitació i dóna un sol cop, elevant el bol amb la mà que ho sosté fins que el seu so s'apagui per complet.
Si l'habitació és circular, el procediment serà:
1. Situa't en el seu centre i dóna tres cops seguits elevant el teu braç amb el bol tot el que puguis`perquè el so s'expandeixi. Veu repetint el moviment d'elevar i descendir el braç fins que el so del bol s'hagi dispersat per complet.
2. En sentit horari comença a caminar en circulo per l'habitació fent sonar el bol un total de vuit vegades permetent que el so s'apagui entre un cop i el següent. Acaba de nou en el centre de l'habitació amb l'últim cop.
Un petit exercici
En anar-nos a
dormir, en ficar-nos al llit, podem posar un Bol a l'altura del Cor i anar tocant-lo
amb la baqueta esperant que el so s'apagui per complet abans de copejar-ho
novament, així successivament. En el meu cas, sol ajudar-me a agafar el son i
hi ha hagut nits que m'he despertat després d'una bona estona encara amb el Bol
en aquesta posició...
Ens deixem portar pel so emès, pel pessigolleig que ens produeix la vibració del bol, i en acabar, agraïm al nostre bol pel treball que ha realitzat en el nostre favor i ho col·loquem en un lloc proper a nosaltres, en la tauleta de nit, etc.
L'acte de col·locar el bol prop del nostre camp d'energia serveix igualment quan l'hàgim comprat, etc, doncs el bol s'impregna de la nostra energia i nosaltres/as de la seva, creant un vinculo entre ambdós. I repeteixo l'escrit en un altre post, és molt important que els nostres pensaments, sentiments cap a ell siguin el més purs o positius possibles, doncs amb la intenció que li posem, això és el que anem a expandir al voltant nostre a traves del seu So.
Quant a la neteja dels Bols, he solgut oir diferents versions o maneres, o formes... Una seria agafar una llimona i partint-la per la meitat, seria anar netejant la part interna del bol amb mitja llimona i la part externa amb l'altra meitat, per després esbandir-ho amb aigua i assecar-ho posteriorment amb una tela de cotó. Jo solc utilitzar el copal per a la neteja, encenc un carbonet, li tiro el copal i amb el fum del mateix, vaig passant el bol per damunt. També pot utilitzar-se un encens, d'igual forma que el copal. Una altra manera que he escoltat de netejar els bols és amb aigua de mar, jo no ho he provat però pot ser interessant, o enterrar-ho durant cert temps a la Terra, perquè reculli aquesta energia de Gaia.
Una vegada realitzat això, voler-ho, acaronar-ho, estimar-ho... Parlar-li i Agrair-li que estigui amb tu. Ja veuràs com el seu So és cada vegada més relaxant i harmoniós per a Tu.
Més exercicis:
Ens deixem portar pel so emès, pel pessigolleig que ens produeix la vibració del bol, i en acabar, agraïm al nostre bol pel treball que ha realitzat en el nostre favor i ho col·loquem en un lloc proper a nosaltres, en la tauleta de nit, etc.
L'acte de col·locar el bol prop del nostre camp d'energia serveix igualment quan l'hàgim comprat, etc, doncs el bol s'impregna de la nostra energia i nosaltres/as de la seva, creant un vinculo entre ambdós. I repeteixo l'escrit en un altre post, és molt important que els nostres pensaments, sentiments cap a ell siguin el més purs o positius possibles, doncs amb la intenció que li posem, això és el que anem a expandir al voltant nostre a traves del seu So.
Quant a la neteja dels Bols, he solgut oir diferents versions o maneres, o formes... Una seria agafar una llimona i partint-la per la meitat, seria anar netejant la part interna del bol amb mitja llimona i la part externa amb l'altra meitat, per després esbandir-ho amb aigua i assecar-ho posteriorment amb una tela de cotó. Jo solc utilitzar el copal per a la neteja, encenc un carbonet, li tiro el copal i amb el fum del mateix, vaig passant el bol per damunt. També pot utilitzar-se un encens, d'igual forma que el copal. Una altra manera que he escoltat de netejar els bols és amb aigua de mar, jo no ho he provat però pot ser interessant, o enterrar-ho durant cert temps a la Terra, perquè reculli aquesta energia de Gaia.
Una vegada realitzat això, voler-ho, acaronar-ho, estimar-ho... Parlar-li i Agrair-li que estigui amb tu. Ja veuràs com el seu So és cada vegada més relaxant i harmoniós per a Tu.
Més exercicis:
Suposem que ja
tenim un bol . La persona que experimentarà amb ell , ha de seguir , en tot
moment , unes normes molt senzilles d'ús:
1. - Tenir la
receptivitat adequada : Si la nostra energia és contrària a la que perseguim ,
el resultat vibracional del bol no serà l'esperat Per aquest motiu és important
que la receptivitat se circumscrigui dins del positiu i de l'amor . Qui fa
servir el bol per pur caprici o per passar l'estona , s'equivoca en els seus
propòsits .
2. - Crear un
ambient agradable : Encara que qualsevol lloc pot ser apropiat per experimentar
amb un bol o campana , tots sabem que hi ha llocs més propicis que altres.
Sempre treballarem molt millor quan l'ambient ens reporti placidesa , assossec
i tranquil · litat . Quan sapiguem que no serem interromputs per molestos
telèfons o inoportunes visites . Per descomptat l'ambient agradable es crearà
quan siguem capaços de treballar amb certa privacitat .
3. - Disposar d'un
lloc adequat: Si ser positiu i tenir un bon ambient és vital , poder
experimentar o treballar algunes facetes espirituals o energètiques amb el bol
, necessitarà d'un recinte en el qual ens sentim a gust . És evident que , tant
bols com campanes es faran servir en diferents estances de la casa i fins i tot
, però hem de buscar un lloc, una estada que sigui " especial" .
Aquest recinte ha de posseir l'essència del nostre ésser per poder experimentar
i desenvolupar un altre tipus de pràctiques com les meditatives , curatives o
també les de projecció de la consciència .
4. - Adequar un
recinte : En el nostre petit temple disposarem d'una estoreta , manta o matalàs
col · locada sobre terra per poder treballar molt millor . Inclourem en aquest
recinte aquelles músiques que ens ajudin a canalitzar les energies . Per
descomptat, cada persona adequar el recinte a la seva naturalesa , però no
estada de més que tingués : una finestra amb il · luminació exterior , un color
de parets i sostres harmònic i una planta o flors sense tallar que ens
revitalitzin . Altres elements seran un armari o prestatgeria per guardar el
material de treball , com essències , quars , gemmes , encens , etc .
Respectar els punts
esmentats anteriorment serà més que suficient per iniciar a treballar i
experimentar amb bols i campanes .
PRESA DE CONTACTE
Aquest exercici té
la finalitat de començar a familiaritzar-nos amb els elements que ens
acompanyaran en les nostres pràctiques . Atès que ens obsequiar amb el seu so ,
és molt important que abans fem una contestació tàctil i auditiva dels
instruments o sigui, que els toquem i escoltem .
1. - Començarem per
seure còmodament al terra de la nostra habitació de treball o , en una butaca .
Davant nostre col · locarem tots els elements .
2. - Tancarem els
ulls i respirarem tranquil · la i pausadament durant un parell de minuts .
Durant aquest temps deixarem que la ment divagui lliure . No ens preocuparem de
res . Simplement respirarem sense més , tranquil · lament .
3. - Passat el
temps indicat obrirem els ulls i recorrerem els elements amb la mirada .
Després d'un primer cop d'ull, els prendrem dolçament entre les mans . De nou ,
tancarem els ulls i sentirem la textura i la calor que desprèn cada un d'ells .
4. - Al mateix
temps que realitzem la inspecció tàctil , hem de prendre consciència que
aquests elements són sagrats , ja que tenen la capacitat de desprendre energia
o de modificar la ja existent .
5. - Passat un
temps prudencial , i mantenint la relaxació i els ulls tancats , farem sonar
amb la baqueta de fusta dels elements , bol o campana , amb suavitat . Es
tracta simplement que emetin el seu so i que el captem , que notem auditivament
la seva freqüència . Repetirem el procés un parell de vegades per
familiaritzar-nos amb l'estri musical i després donarem per finalitzada la
pràctica .
Agradabilitat
En els diferents
exercicis donarem orientacions sobre la intensitat o força del cop a dispensar
amb la baqueta , però haurà de ser la persona en qüestió què treballi amb el
bol què, en última instància , ajust i traieu la vibració més afí al seu desig
i naturalesa .
El lector ha de
" fer seu " el so del bol i la millor manera per fer-ho és provar i
testejar la agradabilitat , sobretot quan les pràctiques estaran dirigides a un
treball d'interiorització unipersonal .
1. - Prendrem un
bol i ho situarem sobre el palmell de la mà . Amb l'altra mà sostindrem la
baqueta . En aquest primer punt , vorejant la baqueta de manera que quedi en
posició horitzontal i deixant la mà completament relaxada , donarem un suau cop
sobre la superfície del bol . Tancarem els ulls i escoltarem el so .
2. - Ara provarem
una altra modalitat . Mantindrem la mateixa posició , però en aquest cas la mà
romandrà rígida en copejar . Com veurà el lector , el so té un matís diferent .
3. - Vegem ara una
altra prova . Prendrem la baqueta en posició vertical , tancarem la mà sobre
ella i agafant-la amb tots els dits menys el polze , colpejarem la superfície
del bol , prestant tota l'atenció al so amb els ulls tancats .
4. - Realitzarem la
quarta i última prova amb el bol . Mantenint la baqueta en posició vertical ,
l'agafarem només amb dos dits i colpejarem . Sens dubte , el so i la intensitat
, haurà variat .
PRESA DE
CONTACTE AMB L'ENERGIA
Ara que ja sabem
com sona el bol i hem pogut comprovar els diferents matisos auditius , ens
centrarem en treballar amb la percepció de l'energia per veure què impressions
podem treure del seu vibració .
Com el seu nom
indica és un exercici per prendre contacte . No hem de preocupar en sentir ni
canalitzar , ni visualitzar . Només hem de deixar-nos portar .
1. - Ens tancarem
en un lloc agradable i tranquil , preferentment l'habitació de treball . La
llum hauria de ser tènue , que no molesti als ulls i , si és indirecta molt
millor . Per a aquesta primera sessió no és recomanable que a la sala hi hagi música
o un altre tipus de vibració .
2. - Ens asseurem i
col · locarem el bol davant nostre a una distància que ens permeti tocar amb la
baqueta amb només allargar lleugerament el braç .
3. - Tancarem els
ulls i ens disposarem a relaxar mitjançant la respiració , per això realitzarem
una sèrie de respiracions profundes i lentes , de manera que notem que l'aire
entra i surt amb molta suavitat .
4. - Passat un
minut o dos , segons la persona , prendrem consciència del cos . El notarem
efectuant un repàs del mateix i dels peus al cap. Seguidament procedirem a
allargar la mà en què portem la baqueta i farem un copet al bol . Tancarem de
nou els ulls i ens concentrarem en l'energia del so . Es tracta simplement de
sentir que el so està en l'aire i que ens envolta .
5. - Després del so
anterior ens concentrarem de nou en la respiració . En aquest cas es tracta de
sentir l'energia del bol i alhora inhalem l'aire. Per a això, expulsarem l'aire
i just en el moment que fem un cop al bol i aquest comenci a sonar , procedirem
a realitzar la inhalació . Hem d'imaginar que estem respirant l'energia del bol
, la seva vibració , el seu so .
6. - Conclourem
l'exercici amb una mica d'imaginació . Anem a suposar que cada vegada que el
bol sona , el so que emet és com un raig d'energia verda pàl · lid (o un altre
color que desitgem i ens resulti agradable ) .
Partint d'aquesta premissa hem de tornar a concentrar-nos en la respiració i de nou , com en el punt anterior , imaginarem que l'energia del bol entra en nosaltres quan respirem .
Font : Dharma Són , http://www.armoniaybienestar.net/archivos-1/aprendiendo-a-trabajar-con-cuencos-tibetanos/
Podem escoltar l'obea de quatre grans mestres dels bols cantaires tibetans;
Deuter
el podeu descarregar aqui:
el podeu descarregar aqui:
Karma Moffet
el podeu descarregar aquí:
el podeu descarregar aquí:
Xumantra
el podeu descarregar aquí;
el podeu descarregar aquí;
Danny Becher
el podeu descarregar aquí:
el podeu descarregar aquí:
Aquesta entrada ha
estat realitzada amb la síntesis de documents extrets de la pàgina web http://cuencossagradostibetanos.blogspot.com.es/2010/11/el-sonido-del-universo.html, de la web http://www.reikiare.com/t7589-manual-aplicacion-de-los-cuencos-tibetanos i de Silvia Calvino.
Com sempre espero que us hagi estat útil i interessant.
Com sempre espero que us hagi estat útil i interessant.
Cap comentari:
Publica un comentari a l'entrada